Сочинение. Тема: "Флягин Иван Северьяныч — образ русского человека в повести Лескова "Очарованный странник"
Николай Семенович Лесков в своем "Очарованном страннике " чрезвычайно заинтересован истоками нравственности обычного русского гражданина. Его герой, Иван Северьяныч Флягин, свой в мире природы, с детства посвященный в ее тайны, о мире людей судит на основании своего ничтожного опыта жизни в замкнутом мирке бесправных крепостных крестьян.
Его, барского форейтора, как и лошадей на конном заводе, так же нещадно и методично школили. Эта жестокая наука не погубила в герое природной доброты и богатства чувств, а способствовала формированию особой крепости характера.
В начале повести чувства Флягина еще не развиты, первобытные, инстинктивные. Бессознательная потребность активной деятельности, природный артистизм натуры толкают его на противоположные поступки. Ему предопределено пережить много несчастий до того, как он откроет для себя личную ответственность в собственной свободе и в свободе его взаимоотношений людьми окружающей действительности.
Будучи в няньках, он только начинает делать первые шаги в познании мира своей и чужой души. Последовавшие затем десять лет татарского плена рождают в нем поэзию единства, радость сопричастности со всем русским. В плену его гнетет не убогость быта, а отсутствие духовного развития, скудность впечатлений и переживаний. Тяготит его жизнь на выживание.
Встреча с цыганкой Грушей открывает в герое, для которого на свете нет ничего красивее лошади, колдовскую силу и притягательность женской красоты. Восторг и страсть вызывает в нем красота Груши, а также и сильное потрясение, возвышающее его над мелочными устремлениями и желаниями.
Пятнадцатилетняя служба на Кавказе становится для "странника" очередным преодолением злоключений.
Обстоятельства жизни продолжают испытывать героя на прочность, никакой жизненный опыт не может помочь ему. Героический кавалер и офицер идет в "артисты", а затем и в монастырь. Укротив свои страсти, он не теряет человечности.
Пятидесятитрехлетний инок в финале повести, наконец, обретает призвание и прозрение.
