Александр Блок не пытается идеализировать тот метод, каким добывается народная свобода. Он открыто показывает грязь, кровь, безобразность и хаос. Поэт показывает порочность и низость некоторых лиц, которые живут недостойным образом. Им он противопоставляет чистоту и непорочность добываемой воли, изображая происходящие события на контрасте "черного неба" и "белого снега". В поэме события, происходящие в революционном Петербурге перекликаются с религиозными образами и мотивами, Блок говорит об освобождении как о благой вести.

С первых же строк поэмы становится понятно, что происходит хаос, но беспорядочность событий не мешает понять глубокую истину. Поэт не зря изображает некую двойственность происходящего, намекая на двойственность человеческой натуры из которой и следует двойственность дел, творимых руками людей. Он показывает как через кровь, раны и смерть в мир входит то новое, которое способно изменить более неприемлемый уклад жизни. 
 

Двенадцать революционных парней идут, сметая на своем пути преграды, заменяя двенадцать апостолов Христа. Они опасаются могущественного врага, полны решимости драться. Но им постоянно нужен этот враг, тревога только нарастает по ходу действия. Товарищам нет дела до мелочей, которыми оказываются убийство Петрухиной зазнобы, толстоморденькой Катьки, вместе с ее новым другом Ванькой. Петруха горюет, а товарищи идут дальше, есть дела поважнее.

Старый мир бьется под ногами красногвардейцев, будто жалкий, шелудивый пес, годный лишь издохнуть. Путь к великому счастью, благоденствию и процветанию, лежит через крайнюю жестокость и ненависть. Справедливая, веселая жизнь скрыта за пеленой злобы. Грозный революционный вихрь сметает на пути правых и виноватых, калеча без жалости человеческие судьбы, принижая нормы морали.

Лишний и потерянный бредет среди хаоса и разрушения Христос. Всеми забытый он тщетно пытается вразумить людей. Он не нужен революционному народу, а замены ему еще не придумано. Пока неясно, чем кончится нынешний бунт, чем успокоятся озверевшие от жестокости и страха люди.

«Среди революции». «Не может сердце жить покоем».

Рушился старый, привычный и в то же время ненавистный мир. Блок как нельзя лучше сумел отразить его в поэме «Двенадцать». Рухнул уклад жизни целого народа! Монархический строй пал, на смену ему пришла власть народу. Одна эпоха пала, но другая ещё не успела зародиться. В этом коротком промежутке времени, по меркам истории, происходят страшные события. Борьба за власть отходит на второй план. Основное противостояние происходит в умах человечества. Что выбрать? И как поступить? В человеке борются две половины, «белая» и «чёрная».

противостояние.

Произведение Блока «Двенадцать» актуально и в наши дни. Человеческие страсти разрывают, рвутся на свободу. Отвергая всё отжившее и старое. Всё что связывает человека с прошлым, хоть немного напоминая о нем. В надежде на лучшую «долю» человек готов отказаться от всего, что было ему дорого и близко. И неважно есть ли в этом смысл!

Александр Блок не пытается очернить или обелить героев своей поэмы. Это просто реальные люди того времени. Со своими принципами, идеями и страхами. Что самое страшное, герои искренне верят в свои идеи. Поэт убеждает, предостерегает нас о том, что революция не является идеальным выходом. В стихийном движении революция сметает всё на своём пути, правых и виноватых. Случайной жертвой становится Катька, убитая своим любовником Петрухой. Жертвы неизбежны и порой нелепы, и не нужны. Революционный дух не даёт осознать Петрухи его ужасный поступок.

В этот момент в нашем герои идёт противостояние «белого» и «чёрного». В нём борются два человека. Один подверженный духу революции готов смести всё на пути. Растоптав свою совесть, стремясь к цели. Шагая по головам. Другой пытается осознать не только свой поступок, но и окружающую его смуту. Задавая себе вопрос. Для чего это всё? Всё светлое и чистое что осталось в его душе, заставляет винить только себя. Поэма «Двенадцать» символичное произведение. Автор описывает реальную жизнь, реальных персонажей. Но и не отказывается от намёков, пытаясь выразить образ, который возникает в его воображении. Представляя всё в виде хаоса. Поэтому в конце поэмы на встречу двенадцати идёт Иисус – символ святости. Герои далеки от понимания происходящего. Стреляя в святой образ, символично убивают старый мир, не задумываясь о будущем.

Поэтическое произведение начинается с описания ночного города, охваченного революцией. Читатель будто сам слышит, как ветер завывает на ночной улице, сбивая с ног прохожих.

В каждой главе ритм стиха резко меняется и соответствует представителям разных слоёв общества, которых показывает Блок. Описываемые события полны контраста и противоречий, а музыкальная смена ритма придаёт повествованию драматической энергии.

Вот мы видим старушку, которая в слезах причитает: «Ох, большевики загонят в гроб!» Она сетует, что «огромный лоскут», пошедший на плакат, мог бы стать портянками для замерзающих людей. Её слова напоминают старинную русскую песню-стон, когда поющий жалуется на судьбу.

В следующем фрагменте «Как пошли наши ребята В красной гвардии служить…» явно слышится народная частушка.

Далее вступает городской романс: «Не слышно шуму городского, Над Невской башней тишина…» В этой плавной музыке речь идёт о верхних слоях общества, отторгаемых революцией — о буржуе, «безмолвном как вопрос».

В других строках («Революционный держите шаг! Неугомонный не дремлет враг!») чётко слышится чеканный шаг революционеров по мостовой. Эти слова можно считать гимном революции.

На протяжении всего произведения автор призывает «слушать музыку революции», именно эти звуки он передал в своей поэме. Однако отношение поэта к перевороту осталось неоднозначным: его тонко чувствующая душа не смогла игнорировать несправедливость нового режима.