Февронию находит посланец князя Петра, который за­болел от яда, содержащегося в крови поверженного им змея. Девушка предстает перед читателем в простом крестьянском платье, она сидит за ткацким станком в бедной крестьянской избе. Однако, ее тихая и мудрая речь ясно показывает, что она очень умна. Феврония приводит в изумление посланцев своими ответами и соглашается помочь князю. Она исцеляет князя Петра своими целебными снадобьями.

Несмотря на все социальные преграды, князь заключает брак с крестьянской девушкой Февронией. Их любовь не нуждается в одобрении окружающих. Однако, бояре не­взлюбили Февронию и потребовали ее изгнания. Ради своей возлюбленной князь Петр отрекается от княжества.

Даже сама смерть не смогла их разлучить. Когда супруги почувствовали приближение своей смерти, они стати молить Бога о совместной кончине и приготовили для себя общий гроб. Затем каждый из них ушел в монастырь и принял монашество.

После смерти тела Петра и Февронии, вопреки их завещанию, были положены в отдельные гробы. Однако, на следующий день их тела чудесным образом оказались в общем гробу, который они заранее приготовили. Люди еще раз попытались разлучить супружескую пару, но их тела необъяснимым образом снова оказались вместе. С тех пор Петра и Февронию уже не смели более  разлучать.

Образы героев данной повести, которых не смогли раз­лучить ни общество, ни сама смерть, удивительно психологичны для своего времени. «Повесть о Петре и Февронии Муромских» удивительным переплетением сочетает в себе характерные элементы сказочного и бытового, демонстрирует цельные образы своих героев и является образцом благочестивого жития святых, в котором отражена народная мудрость, а так же идеальное представление русского народа о добрых семейных отношениях.

Борьба с искушением

Житие муромских святых можно разделить на три сюжетных и смысловых блока, которые отражают этапы становления личности на пути к христианскому идеалу.

Повествование начинается с истории противостояния Петра искусителю, который является к жене его брата Павла в обличье мужа. Это достаточно символичная конструкция, говорящая о присутствии в душе всякого человека двух противоборствующих начал: праведного и грешного.

Явление искусителя в обличье родного брата свидетельствует, по-видимому, о грешных помыслах самого Петра в отношении жены брата. Но победа над змеем и, следовательно, над искушением не дается просто. Зло всегда оставляет след в душе человека – даже в случае победы над ним.

«Победа над злом — это победа над плохим в самом себе».

В случае Петра следствием преодоления искуса является болезнь, которая возникает вследствие попадания крови искусителя на тело князя. Зло проникает в душу Петра, и покрывает тело болезненными струпьями и язвами.

Путь к исцелению

Излечение от напасти должно придти князю от простолюдинки. Это открывается Петру в пророческом сне. Мудрая дева Феврония отыскивается в далеком селении, и берется исцелить князя, если тот женится на ней. Неравный брак, конечно, не входит в планы Петра. Тем не менее, он дает ложное обещание.

Но исцеление, которое получает князь после лечения у Февронии, не может быть окончательным, покуда он не держит данного слова. Даже от одной незалеченной язвы болезнь распространяется вновь по всему его телу.

Выздоровление приходит к Петру лишь после того, как он одолевает в своей душе коварство и неблагодарность по отношению к Февронии. Сохраняя верность своему слову, человек сохраняет в чистоте и собственную душу.

Любовь как награда

То, что Петр воспринимает как исполнение долга, становится для него подлинной наградой. Феврония становится ему не только доброй женой, но и надежной помощницей, когда Петр после смерти брата воцаряется в городе.

«Величайшее счастье, доступное человеку, — любовь».

Но счастье свыше всегда сопровождается тревогами и испытаниями. Таким испытанием для Петра становиться требование бояр оставить свою жену, поскольку придворным не пристало подчиняться простолюдинке.  Но Петр предпочитает отказ от престола.

Впрочем, любовь нуждается в обоюдных усилиях. Испытанию подвергается и Феврония. Но она отвергает домогательства одного из спутников, когда вместе с мужем плывет по Оке из города, отвергшего мудрое царствование.

Наградой обоим за их верность и благочестие становится возвращение на княжение в город, погрязший в распрях, а также долгая счастливая жизнь в любви и согласии. И даже смерть, в одночасье похитившая их с земли, не смогла разлучить Петра и Февронию. Согласно легенде, святые соединились и после жизни в одном гробу, и были похоронены в общей могиле.

Жемчужиной древнерусской литературы, мораль которой актуальна и в нынешнее время, является «Повесть о Петре и Февронии». Исследователи склонны считать ее полижанровым образцом, объединяющим в себе черты агиографической повести (рассказывающей о житиях канонизированных святых) и исторического литературного произведения. Ну а если не углубляться в жанровые определения, то «Повесть о Петре и Февронии» можно назвать классической историей о любви, верности, и преодолении.

Сюжетная канва легенды о любви до гроба
Центральными фигурами повести являются канонизированные в середине шестнадцатого века святые Петр, князь муромский и супруга его Феврония. Стоит отметить, что случаи, когда супружеская пара возводилась в ранг святых, в истории Древней Руси были единичными и свидетельствуют о высоком уровне уважения и почтения верующих к ним обоим. В основу повести легла легенда о князе и мудрой деве, переиначенная автором произведения, монахом Ермолаем. На страницах повести раскрывается история отношений князя и его супруги-простолюдинки начиная от знакомства и заканчивая классической «смертью в один день».

К слову, легендарное «и жили они долго и счастливо и умерли в один день» исходит именно из сказа о Петре и Февронии.
По сюжету, Петр, еще не будучи князем, сразился с огненным змием. Богатырь отсек монстру голову, но капли крови адского создания попали на его тело и вызвали проказу. Ни один лекарь не мог исцелить будущего князя, и он стал готовиться к мучительной смерти. Тогда во сне ему явился святой, который открыл Петру, что исцеление ему может даровать дочь бортника (пасечника) по имени Феврония.

Петр отыскал ее и был поражен ее красотой, мудростью и благочестием. Феврония тоже полюбила князя и они обменялись обещаниями быть вместе до самой смерти. Девушка исцелила Петра медом и молитвами и, когда он выздоровел, взял ее в жены. Однако муромские бояре были против того, чтобы их княгиней была простолюдинка и стали требовать, чтобы Петр отослал Февронию назад, в леса. Тогда князь взял супругу за руку, сел с ней в лодку и отплыл по Оке в муромские леса. Несколько лет Петр и Феврония жили отшельниками, питались ягодами и медом, но были счастливы вместе. А в Муроме вскоре наступило смутное время: начались боярские междоусобицы, убийства, нищета и голод. И тогда простой народ потребовал вернуть князя Петра с его супругой. Собрались бояре, пришли в шалаш Петра и Февронии, пали в ноги им и стали просить князя вернуться в Муром. Вместе со своей верной княгиней Петр вернулся в отчий град и княжил там много лет. А Феврония своими мудрыми деяниями и речами стала любимицей горожан, и почитали ее не меньше, чем великого мужа ее. Состарившись, они постриглись в монахи и приняли имена Давида и Евфросинии.

Образ Февронии Муромской как эталона любящей женщины
Смерть святых Петра и Февронии также овеяна чудесами. Скончались они в один день, и положили их в разные гробы в разных обителях. Но на следующий день монахи не поверили своим глазам: один из гробов был пуст, а тела Петра и Февронии покоились в другом, рядом. Образ Февронии Муромской в повести выступает квинтэссенцией всех женских добродетелей. Она смиренно разделила со своим супругом все тяготы изгнания а после возвращения в качестве княгини делала все возможное, чтобы угодить не только мужу, но и тем, кому ему предстояло править. В повести Феврония выступает не только как эталон верности, но и как чудотворица: не объясняется, как именно она смогла исцелить Петра, но из контекста становится понятно, что силы вылечить его недуг ей были дарованы свыше и были предопределены святыми.

Красной линией через всю повесть проходит идея святости чувств Петра и Февронии, выводя мораль, что преданные и искренние в любви люди будут вознаграждены свыше.

«Повесть о Петре и Февронии» — гимн любви и верности

Ярким примером полного раскрытия темы любви и верности в мировой литературе можно считать «Повесть о Петре и Февронии Муромских». Данное древнерусское произведение рассказывает о жизни князя Петра и его жены Февронии. В повести особое место занимают отношения между супругами. Во главу ставятся такие важные и незыблемые чувства как любовь, верность, уважение, понимание, сочувствие. Написанное в 16 веке произведение повествует о нравственных канонах и моральных принципах, семейных ценностях и патриотизме. Через любовь и верность двух людей показана любовь и верность своему Отечеству.

Воплощение высших чувств послужило тому, что Пётр и Феврония считаются святыми. Они воплотили в себе все лучшие качества мужчины и женщины. Так, Феврония обладает такими характеристиками:

• Любящая
• Мудрая
• Добрая
• Верная
• Искренняя
• Целительница
• Духовная
• Прощающая
• Понимающая
• Помогающая

Пётр отличается следующими качествами:

• Любящий
• Сильный
• Смелый
• Верный
• Отважный
• Понимающий
• Надёжный

Перечисленные качества и особенности Петра и Февронии послужили модели идеальных мужских и женских характеристик. И на протяжении уже нескольких веков эти качества считаются наиболее ценными.

В произведении заложена глубокая мысль о том, какой должна быть настоящая любовь – сильной, бескорыстной, самоотверженной, непобедимой, верной.

Вечная любовь в повести «Ромео и Джульетта»

Данное произведение Уильяма Шекспира целиком пронизано любовью, самоотдачей, верностью. Дополнительный контраст и трагичность повести придаёт столь юный возраст влюблённых и их пылкая, самоотверженная и глубокая любовь. В произведении Шекспира подчёркивается всеобъемлющая, всепоглощающая сила любви, способная противостоять любым препятствиям, проблемам, трудностям. Ничто не способно остановить и разрушить любовь Ромео и Джульетты, даже смерть. Столкнувшись с непониманием и непринятием своей любви в родительских семьях, молодые люди предпочитают умереть, но не расстаться. Настолько сильной и верной была их любовь.

Произведение «Ромео и Джульетта» наводит на мысль о существовании вечной любви. В повести выражаются идеалы истинной любви – верность, борьба, понимание, самоотдача, самопожертвование, способность противостоять невзгодам.

Это классическое произведение является, пожалуй, самым эмоциональным, ярким и глубоким. В нём широко и ясно раскрыта тема любви и верности.