Печорин — один из тех людей, для которых их собственные желания превыше всего. Ему захотелось обладать этой девушкой — и герой пошел на настоящую аферу, чтобы заполучить ее. В результате ее каждый лишился чего-то, чем дорожил: Казбич — своей лошади, Азамат — своей сестры, Бэла — семьи и свободы, отец Азамата лишился и сына, и дочери, а впоследствии и своей жизни. И только Печорин получил то, чего желала его душа. Но герою мало было обладания этой черкесской девочкой, он хотел добиться власти над ее душою. Подарки и уговоры, хитрые уловки в разговорах ("…если Аллах мне позволяет любить тебя, отчего же запретит он тебе платить мне взаимностью?")  заставили Бэлу по-другому взглянуть на своего пленителя. Упорство Печорина, наконец, пересилило женскую гордость — и Бэла сдалась.

Однако недолгим было их счастье. Для таких людей, как Печорин, жизнь — игра. Им интересен процесс, а не достижение результата, потому что своего они в любом случае добьются. И чем больше усилий затрачено было героем, чтобы заставить Бэлу полюбить себя, тем быстрее он насытился ее любовью и устал от нее. На вопросы Максим Максимыча, начавший вдруг избегать Бэлу, Печорин отвечал, что по-прежнему любит ее, но умирает от скуки. "Любовь дикарки" не оказалась для Печорина ничем особенным.

Бэла умирает, убитая Казбичем — и что же? Максим Максимыч описал реакцию Печорина так: "его лицо не выражало ничего особенного… я хотел утешить его, он поднял голову и засмеялся".  И можно только догадываться, какая буря творилась в душе у героя, скрытая за этим спокойствием и леденящим душу смехом. Быть может, ему было больно терять что-то, принадлежавшее ему, быть может, он действительно любил Бэлу, несмотря на то, что ему было с нею скучно. Нельзя называть Печорина черствым человеком, только оттого, что он ведет себя иначе в ситуациях, где люди хотели бы видеть настоящее отчаяние ("на его месте я бы умер от горя"). Герой таков, что умеет скрывать свои страдания за маской безразличия. Скрывать же страдания — не означает страдать меньше или не страдать вообще.
 

Особенно восхищает меня эпизод, где Печорин размышляет всю ночь перед дуэлью с Грушницким. С какой горечью он вспоминает о годах, которые потратил в поисках насыщения своей постоянно голодной души! Герой размышляет над смыслом жизни, над ее целью, но даже сейчас не находит ее. Для таких людей, как Печорин, действительно нет места в жизни. В душе своей он чувствует "силы невероятные", однако все, что может предложить персонажу его эпоха — всего лишь пустышка. Все, что мог дать ему свет, герой уже испытал: его не возбуждают боле ни любовь, ни риск, ни светские развлечения. Он, "зевающий на бале", зевает на бале жизни. Ни благородных стремлений, ни страстных желаний, ни безумной жажды жизни, которой наделены обычно молодые люди, нет в сердце Печорина. В душе он старик, несмотря на свой возраст.

Как хладнокровно он рассуждает о своей возможной смерти: "что ж? …потеря для мира небольшая!". Так думать могут только люди, которые смерти не боятся. Этот короткий эпизод раскрывает читателю всю суть поступков героя. Становится понятным, почему так скоро наскучила ему "любовь дикарки" — Бэлы, почему он бесстрастно играл на чувствах княжны Мери, почему рискнул своей жизнью в главе "Фаталист" — все от одной лишь ненасытности и постоянной скуки. Всякая любовь служила для него развлечением, ведь любил он лишь для себя. Всякая опасность — возможностью в очередной раз испытать свою счастливую звезду.

Печорин не может справиться со своей природой, которой на протяжении многих лет потакал. Он голоден до новых ощущений, до свежих чувств — прекрасно это осознает, но не в состоянии остановиться. И ради утоления своих желаний Печорин идет на поступки, которые, не знающие его люди, несомненно, осуждают. Ведь эта неутолимая жажда — и есть суть его противоречивой яркой натуры.

Его страсть к черкешенке Бэле — первое, что читателю удается проанализировать. Печорин становится помешан на девушке, он крадет ее из дома, в течение долгого времени добивается ее расположения — но как только понимает, что душа ее завоевана, и Бэла всецело принадлежит ему, герой теряет всякий интерес. Как объясняет сам Печорин: "я ее еще люблю… – только мне с нею скучно". Такому человеку нужно постоянно насыщать чем-то свою душу, а любовь простой необразованной девушки оказалась недостаточно глубока, чтобы черпать из нее свежие чувства.

Другая девушка, отношения с которой развиваются на протяжении романа, — княжна Мери. Читатель наблюдает, как Печорин, ловко и умело манипулируя чувствами, взглядами и речами, влюбляет в себя эту светскую девушку. Печорин, казалось бы, вывел целую науку завоевания женских сердец. Для него нет никакой тайны, он все знает наперед: знает, что вызовет интерес такой женщины, что заставит ее неотступно думать о нем, знает, как обернуть в настоящую страсть. Пожалуй, именно поэтому герой не может быть счастлив в любви — когда в ней нет никакой тайны, страсть становится лишь придатком холодного рассудка, но не тем, от чего теряют голову.

Для всех женщин Печорин был магнетически привлекателен, но была одна, которая смогла понять его душу. Вера прекрасно осознавала природу Печорина. Но понять, что сама Вера для него значила, можно было, только увидев отчаяние героя от возможности ее потерять ("долго я лежал неподвижно и плакал горько, не стараясь удерживать слез и рыданий"). Печорин считал, что он ни чем не дорожит — это не так, хотя и утешить боль сердца холодным рассуждением ума герой умеет превосходно. 

Можно ли сказать, что герой не умеет любить? Однозначно, нет. Однако обычная любовь никогда бы не могла удовлетворить его душу.

Григорий Александрович Печорин — это самый обычный русский офицер, однако и характер, и мысли, и внешность этого молодого человека раскрывают читателю всю сложность его натуры, множество внутренних противоречий и необычную судьбу, которую скорее можно было бы назвать злым роком. Печорин представляется читателю достаточно черствым человеком, не способным ценить хорошее к себе отношение (ведь как холодно повел себя герой при встрече с Максим Максимычем!).

Отчаянно ищущий какую-то цель в своей жизни, Печорин изведал всех страстей, которыми он наслаждался бездумно, растрачивая свою молодость впустую, что можно прочитать из его журнала. Герой разочарован в своей жизни, своей судьбе. Он не может быть удовлетворен тем, чего хватает обычным людям его поколения: его не прельщают более ни женщины, ни азартные игры, ни светское общество, даже смертельные пули не будоражат его воображения. Печорин постоянно ищет какую-то подпитку своей душе: в опасностях ли войны (эпизод "Бэла"), в обладании ли "молодой, едва распустившейся душой" ("Княжна Мери"), в игре ли со смертью ("Фаталист") — и остается ненасытен.

Возможно ли познать трагедию человека, не могущего удовлетворить порывы души своей? Дело вовсе не в распущенности и дурных нравах — Печорин был невольным обладателем необъятных глубин души, любящим беспамятно и жадно, страдающим безмерно, но научившимся прятать свою ранимую натуру под маской безразличия, насмешки и скуки. Каково это, быть человеком, "играющим роль топора в руках судьбы" — вечным источником чужих страданий? Григорий Александрович — это избранник злого рока и его же жертва: с детства и по сей день в нем находили все самое дурное, Печорин лишь оправдывал эти ожидания. Поэтому "Герой нашего времени" — это роман о человеке однозначно выдающемся и заслуживающем если не восхищения, то хотя бы сострадания его трагедии. Это роман о борьбе с самим собой.

Печорин будто бы соткан из противоречий. Это отражается как на внешнем виде героя (довольно стройное, но при том крепкое телосложение, тонкие пальцы, небрежность походки — и невероятная усталость, сквозящая во всем его облике), так и на его характере: Печорин был то необычайно весел, то необъяснимо молчалив и замкнут, мог простыть от легкого ветерка, но выдерживал долгие часы непогоды. Казалось бы, Печорин представляет собой человека, не ведающего, что движет его поступками, однако, как мы узнаем в дальнейшем из его журнала, все происходит абсолютно иначе.

На страницах дневника Григорий Александрович подвергает свою душу тщательному анализу, что свойственно человеку с аналитическим складом ума, однако заметки эти говорят и о необычайной чувственности его натуры. Печорин отнюдь не является грубым и бесчувственным человеком, каковым он зачастую представляется читателю. Напротив, он способен испытывать чувства невероятной силы, но ранимость, которой герой наделен с детства просто не дает выставить их напоказ: "лучшие мои чувства, боясь насмешки, я хоронил в глубине сердца: они там и умерли". Несмотря на такое утверждение героя, мы видим, что чувства его по-прежнему глубоки и сильны (это проявляется в эпизоде с отъездом Веры из Кисловодска), хотя он и сопротивляется им всей трезвостью своего рассудка.

Печорин — это человек, способный любить и способный страдать так, как не любил и не страдал ни один человек его эпохи. Всякие чувства затрагивают душу героя куда сильнее, чем это было бы с обычными людьми. Сложность натуры превращает этого человека в причину страдания других людей. А героем своего времени Печорина делает именно эта необъятная глубина души, терзаемой всеми мыслимыми страстями, от которых он безрезультатно пытается бежать.

Образ Григория Печорина собирался из мелочей, которые затронули душу автора, заставили пристально их рассмотреть и явить на суд общества, которое и породило лишнего человека. Заложник образа жизни и своего положения, метящаяся душа, романтик с червоточинкой – он отражение общественной мысли. Как хлыст, его поступки и слова, свистят для слышащих, как пощечина, для  мыслящих.

Прямой конфронтации нет на страницах романа, но противление и непринятие странного индивида, витает в атмосфере. Стандартное истечение бытия множества, проходит параллельно существованию самого Печорина, который пресытившись увиденным, жаждет свежести чувств. Страдая от бессмысленности своей жизни, он рискует, но составляет угрозу не собственной жизни, а жизням людей, обступивших его.

Не вникает он в происходящие события, презирая изначально поведение и эмоции целого пласта общества, тем самым отрывается от действительности. Конфликтуя с устройством жизни большинства, не умеет найти собственное место. Влачит свое бремя, оставляя след на случайных встречных и путниках. Отстраненное и безразличное восприятие им реальности, давит его еще более, загоняя в бессильное огорчение от невозможности уйти от происходящего.

Описанная с трех точек зрения фигура Печорина, запертая в клетке обстоятельств, раскрывается объемнее и включает в себя много черт характеров того времени. Она обличает само общество, с его невозможностью понять и принять таких сильных индивидуалистов. На протяжении всего романа Печорин силиться нагнать, ускользающую от его понимания осмысленность собственной жизни. Отталкивая всех и каждого, он отчаянно цепляется за жизнь, являясь для самого себя самым строгим судией.

Во Владикавказе автор застает Максима Максимыча и Григория Печорина. Вглядевшись в последнего он понимает, что тот —  типичный герой своего времени, скучающий, ничем не увлеченный по настоящему. Позже к автору попадает дневники Григория Александровича.

Печорин на Тамани случайно оказывается в доме контрабандистов. Он узнает о настоящем промысле хозяев, те боятся доноса и решают убить свидетеля. Девушка, заманив офицера на лодку, едва не исполняет план. Печорин избегает смерти, а потом даже жалеет преступников, что растревожил их компанию.

Проводя зиму в Пятигорске, Печорин находит новую компанию, в которой юнкер Грушницкий, влюбленный в княжну Мери. Григорий Печорин от скуки решает поухаживать за княжной, но встречает здесь же объект своей старой любви, Веру и переключается на нее. Грушницкий мстит Печорину, распуская про того скверные слухи. На дуэли более опытный Григорий убивает юнкера. Муж Веры увозит ее подальше от этой мрачной истории, а Мери узнает, что Печорин вовсе не любит ее.

Офицеры развлекаются карточной игрой в доме начальника гарнизона. Поручик Вулич испытывает судьбу, стреляя в себя из револьвера. На его гибель делают ставки, по поручику все время везет. Печорин фатально предрекает Вульвичу скорую гибель и поручика зарубает шашкой пьяный казак.

Повесть написана не от третьего лица, а в форме дневника, и это не случайно. Автор хочет объяснить  нам мотивы поступков своего героя, а кто кроме самого героя знает их лучше?

В начале рассказа Печорин предстаёт перед нами этаким скучающим созерцателем, бесцельно убивающим время. Но вот что-то его заинтересовало – и куда девается его скука и апатия? Печорин смело бросается навстречу приключениям. Однако, эти приключения, почему-то не приносят пользы ни ему, ни другим. Поневоле закрадывается мысль – эту бы энергию, да в мирных целях… Лермонтов свои произведением высказывает сожаление, что такой неординарный человек – смелый и умный, не находит применения своим силам, и его энергия и ум тратятся во вред окружающим. Почему это так происходит? Не зря ведь роман называется «Герой нашего времени», видимо, это время нуждается в таких героях.

Какой-то ненужный авантюризм Печорина, нелогичные поступки… Вероятно, это участие в войне так воспитало героя. Ему чуждо пассивное созерцательство, ему непременно надо принять участие в событиях. С какой целью? Да он и сам не знает. Он считает, что во всем виновата «судьба».  Хотя очевидно, что это обыкновенный эгоизм, нежелание считаться с чужими интересами. Нельзя сказать, что он ищет приключений, скорее, приключения сами находят его благодаря безрассудству и пренебрежению к опасностям.

После того, как Печорин нарушил своими действиями покой «честных контрабандистов», он погружается в привычную апатию. И как эта апатия контрастирует с опасной, полной тревог жизнью людей, в которую волею случая заглянул наш герой! Заглянул благодаря своему же безрассудству и безразличию к своей судьбе. Поистине, у каждого времени свои герои…

Будучи собирательным образом, своеобразным ярким представителем времени, в котором рожден, Печерин неоднозначен. Его поведение можно толковать по разному, но во всех поступках и словах героя читается некая двойственность. Углубившись в его внутренний мир становится очевидно, что Печерин не злобен и, в какой-то степени, даже добрый человек, но его поступки и слова несут боль окружающим, а для некоторых героев и вовсе фатальны. В то же время он проявляет отстраненность и бесстрастность ко всему, что происходит с ним в жизни, а в следующий момент живет жадно и ненасытно. Сам же Печерин называет себя то моральным калекой, то человеком скучающем на балу, то, и вовсе, признает двойственность натуры. Он говорит о сочетании двух людей в одном теле, один из которых совершает поступки, а другой лишь созерцает и осуждает первого. 

Казалось бы, в Печерине сочетаются несовместимые вещи: фаталист, понимающий бесполезность всего в жизни и человек, живущий с завидной жаждой и целеустремленностью, который получает желаемое, не смотря на преграды и не считая потери. Но в этом и заключается трагизм образа — он не задумывался о жизни и чувствах окружающих, он был слишком углублен в себя. Занимаясь самокопанием и поиском смысла на вопросы, не имеющие ответов, Печерин не замечал рядом людей и не пытался сделать кого-то счастливым. 

Лермонтов подчеркивал, что написал роман не о самом себе. Автор сделал все возможное, чтобы отделить своего героя от себя, став родоначальником психологического реализма в русской литературе. Лермонтов делает попытку ответить на вопрос: «А какой же тип личности является носителем свойств этого времени?». Неоднократно Лермонтов замечал, что современники его – люди несостоявшиеся, не нашедшие себе применения. Печорин не только продукт современного ему общества, он противостоит этому обществу. Герой противоречит сам себе.

Лермонтов создает сложнейшую систему, сочетающую разных свидетелей, которые описывают события, разных рассказчиков. Простодушный Максим Максимыч видит в Печорине больше, чем герой видит в себе сам. Понять главное в этом человеке может лишь сторонний наблюдать. Объясняется это тем, что Печорин углублен в себя, он занят поисками себя, и эти поиски в большинстве случаев оказываются поисками любви, подлинной страсти.

Григорий Печорин – сложный человек. Все его действия встречают противодействие, любой его поступок не приносит желаемого результата. Он строит свою жизнь, рассматривая себя со стороны, и это внутренне разрушает его. Загадка характера Печорина состоит в том, что, будучи не в состоянии применить свой талант вовне, он направляет все стремления вглубь себя. Он всякий раз наказывает тех людей, которые его любят. И Вера, и Мэри, и Белла не находят счастья в любви Печорина. Он сеет зло вокруг себя.

Печорин внутренне уверен, что вправе решать судьбу других людей. Но сталкивая судьбы этих людей, он показывает их истинное лицо. Так Печорин срывает маску с Грушницкого. Нелепый, недалекий, самоуверенный Грушницкий под воздействием обстоятельств открывается читателю, как интриган и подлец.