Ярким примером различий между лирикой Тютчева и Фета является описание осени в стихотворениях "Осенний вечер" и "Осень". Несмотря на общую тему стихов авторы по разному раскрывают суть осени, представляют ее в разном свете, говорят о разных, порой противоположных, эмоциях.

Федор Тютчев в поэзии "Осенний вечер" одухотворяет это время года, наделяет божественностью и величием. Его осень предстает перед читателем в невообразимой красоте и трепетности. Поэт открыто восхищается осенним вечером, воодушевляется его красотой и наслаждается негой, в которую окунает его окружающее великолепие. В то же время Тютчев испытывает чувство грусти, ведь красота осени быстротечна и вслед за ней наступит более прозаичное зимнее время, нагоняющее печаль и отчаянье. В то же время Федор Тютчев показывает, через образ осени, период человеческой жизни, близкий к увяданию, но еще полный сил и возможностей, когда перед ощущением скорой старости открывается вторая молодость.

Осень в стихотворении Афанасия Фета раскрывается с иной стороны. Автор одухотворяет ее, но показывает в неразрывной связи с человеческим существом, нагоняя печаль и смуту. Фетовская осень непоколебима в своей грусти, она не воодушевляет на написание стихов, лишь угнетает, невообразимой тяжестью ложиться на душевное состояние. Но, не смотря на холодность осени поэт говорит о существовании горячей любви, которая неподвластна грозному времени года.

Таким образом, в стихах классиков по разному раскрывается осенняя пора. Если Тютчев представляет осень одухотворенным божеством, то Фет говорит лишь о ее угнетающей холодности, наполняющей существо апатией и невеселыми мыслями. 

В стихотворении автор обращается к себе. Он как будто размышляет "на бумаге", предостерегает, призывает, а иногда и приказывает себе самому. Идея произведения — призыв к молчанию, сдерживанию в себе своих сокровенных мыслей, ведь кроме самого человека никто не может понять глубин его души, а небрежно сказанные слова могут быть не правильно поняты другими. Также поэт утверждает, что и сам человек не может в полной мере выразить то, что таится в его душе, ведь нет языка способного обличить всю силу чувств в слова, понятные всем. Он называет слова лишь ложью, за их неспособность выражать подсознательное. 

Федор Тютчев призывает себя любоваться наедине своими невысказанными мыслями, ведь только так может быть полностью раскрыта и воспринята их суть. Он говорит о том, что человек должен жить в своем внутреннем мире, закрытом от постороннего глаза, хранить в себе все сущее и не раскрывать ни для кого — настолько интимны все мысли и чувства человека. Раскрывая человеческую суть с такой точки зрения Тютчев предстал перед читателями, как философ, размышляющий о высших, духовных материях и облачающий свои мысли в мелодичные стихотворения, которые между строк несут глобальный смысл.   

В 1857 году из под пера великого поэта на свет явилось стихотворение "Есть в осени первоначальной…". Описание осени Тютчевым идет в разрез с его взглядами на эту пору года, ведь он не раз говорил, что осень отождествляется в его понимании со смертью природы, ее глубоким сном и увяданием. Но, вдруг, поэта восхитила эта печальная осенняя красота, величественная и пленительная. Залюбовавшись пейзажем автор перенес его в стихотворной форме на бумагу,  создав чудесное стихотворение и, тем самым, запечатлев короткое мгновение в вечности. 

Изображая период ухода лета и наступления осени Тютчев открыто любуется и восхищается прекрасной картиной. Он называет все вокруг хрустальным и лучезарным, вдохновенный природной естественностью. Тонкость описания пейзажа погружает в тот день, который увидел Федор Тютчев и донес читателю, а слова автора создают торжественное настроение. Поэт с воодушевлением любуется красотами, ему дорог каждый лист, еще не утративший живость и яркость цвета, каждое дуновение ветра, нежно ласкающее и гладящее трепетные травы. Автор как будто полностью воссоединился с природой, став ее неотъемлемой частью. Он пытается насладится последними благодатными днями перед увяданием природы, запоминает каждую ее черту. 

Ярким стихотворением в плеяде стихов любовной лирики Тютчева является поэзия с загадочным названием "К.Б." ("Я встретил вас…"). Посвящено произведение Амалии Лерхенфельд, встреча с которой затронула влюбчивое сердце поэта,  разбудила в нем любовь и страсть, воодушевившие мастера слова сотворить эту оду любви. Обращаясь к возлюбленной Федор Тютчев не скрывает чувств и дает им волю: использует яркие эпитеты, сравнения, гиперболы. Описанные чувства настолько живые и многословные, что создается ощущение особой интимности. Неожиданная встреча разбудила утихнувшую бурю чувств, вернув Тютчева в первый день знакомства, озарила его жизнь былой прелестью. 

Возобновляя в памяти образ любимой, поэт, пробуждается от долгого сна, оживает его душа, а мир играет новыми красками. В стихотворении автор выражает огромное восхищение и преклонение даме сердца, говорит о значимости встречи в его жизни. Федор Тютчев повествует о любви во всей полноте слов, но построение стиха и многоточия в строках указывают на незавершенность мысли, ведь о величайшем из чувств можно говорить бесконечно, но так и не выразить всего, что имеется в душе. Такой прием придает стихотворению еще больший романтизм и лаконичность, раскрывает чувства автора в их безграничности и невыразимости. 

Природе Федора Тютчева свойственна вся гамма чувств, присущая человеку: она то волнительная и трепетная, то нежная и ранимая, а в следующее мгновение полна грозной силы и гнева, изменчива, как сама жизнь. Все живое в его философии представляет некое единое космическое естество, а человек — его неотъемлемая часть. Примечательно, что и сама суть человека в стихах автора имеет божественное начало, что делает человека высшим существом, в руках которого все, для которого не существует ничего невозможного. Он возвышает личность человека, как природного существа, достойного жить во Вселенной. 

Поэзия Тютчева трогательна, автор пишет о всем с невероятной тонкостью чувств. Ему удалось прочувствовать и человеческую суть и природу во всех ее проявлениях, благодаря чему читателю открывается совершенный мир, в котором есть место только прекрасному и незыблемому. Федор Иванович показывает завидное единство всего живого, в котором нет места конфронтации и противостоянию — существует лишь гармония и умиротворение, которые представляют собой суть земного существования человека, его первоочередную цель и путь, который ведет в бесконечность. 

Ключевые чувства выраженные в стихотворении Тютчевым — горечь, боль, и огромное чувство вины. Ведь это из-за него молодая красавица потеряла в один миг все: доброе имя, перспективу на счастливое будущее, красоту и молодость. Отдавшись запретному чувству с неистовой искренностью Денисьева перечеркнула свое будущее — забеременев от поэта девушка поддалась унижению и осуждению общества, к которому более не принадлежала. 

Федор Тютчев с глубокой болью осуждает самого себя за ту слепую страсть, которой дав волю он погубил Елену. Поэт пишет как будто о посторонних людях, осуждая лирического героя, который на самом деле — он сам. Горечь автора переливается в трагические строчки, кричащие о житейской несправедливости, о глупости мужчины, завоевавшего женщину, а после — заставившего ее лить слезы. Он называет чувства убийственными, а любовь — жестоким приговором, которого любимая не заслуживает, но который уже свершился и не может быть изменен. Тютчеву тяжело от мысли, что за искренность и самоотверженность любимая получила вечный позор и унижения, загубленную молодость и жизнь, не имеющую главных ценностей. Жестокая толпа, социум, живущий по строгим правилам морали, растоптал ее и оставил в душе лишь злобу, увядшую красоту, которая отцвела из-за сильных моральных переживаний. 

Великий поэт не говорит слов извинения униженной любимой, но они читаются между строк. Осуждая себя за губительную любовь, Федор Тютчев говорит о своей вине в каждой строке, в каждом слове стихотворения, осознавая, что их чувства слишком жестоко отразились на жизни опороченной возлюбленной. 

В первой строке стихотворения явственно чувствуются опасения и страх самого поэта быть непонятым. И хотя Тютчев писал не для широкой публики, он, впрочем как и каждый человек, желал признания.

Поэт призывает нас — "Молчи!", ведь никто не сможет правильно понять сокровенные чувства, мечты, переживания другого человека. Каждый интерпретирует чувства и переживания других по-своему, и это может в корне менять их значение. Пусть сокровенное останется только с тобой, в твоих собственных мыслях, не нужно этим делиться, ведь тебя могут понять превратно — вот что говорит поэт.

"Душевная глубина"  — так поэт называет внутренний мир. Он ассоциируется с космосом, с чем-то необъятным и непостижимым. Поэт задается вопросом, как же рассказать, как же донести до окружающих то, что терзает и мучает его собственное сердце. Как добиться понимания другого человека?

Фраза "Мысль изреченная есть ложь" становится центром всего стихотворения и подразумевает невозможность облечь в слова то, что можно только прочувствовать или пережить самому. Даже поэт — мастер превращать слова в сильнейшие эмоции, не сможет описать свои чувства так, чтоб читатель понял их в точности. У каждого человека свой уникальный опыт, исходя из которого он примеряет на себя и судит чувства других. Это пережитое, но не высказанное, не сумевшее обрести словесную форму и составляет внутренний мир каждого человека. Поэт закликает нас "жить в самом себе".

Это неоднозначное стихотворение учит нас лучше понимать самих себя. Поэт призывает не ожидать от других полного понимания и принятия наших мыслей. Возможно, только полностью осознав свои чувства, мы сможем максимально ясно донести их до других. 

Великий поэт сполна познал страсть в своей жизни. Была в ней и нежная влюбленность, и трепетная любовь, и страсть всей жизни. Не находя чувствам иного выражения, нежели поэтичное откровение, автор, не жалея души, выкладывал свои переживания на бумагу, чтобы увековечить мгновение. Так, в стихотворении «О, как убийственно мы любим…» Тютчев, мечась от воодушевления до отчаянья, называет любовь то губительной убийцей, то золотым временем, каждую секунду которого принимает с упоением и жаждет продолжения.

Вникнув в стихи Ф. Тютчева и сопоставив дату написания с биографией поэта, можно полностью воссоздать картину его любовных перипетий — настолько живо и натурально, списывая с себя, автор говорит о чувствах. Отследив посылы автора можно понять, что наибольших сердечных переживаний доставила Тютчеву Елена Денисьева. Чувственные стихи о любви к ней сложились в цикл, повествование которого наполнено счастьем четырнадцати лет любви, и эпохальным горем, заполнившим жизнь поэта после смерти любимой женщины. В стихотворении «Сегодня, друг, пятнадцать лет минуло…» автор выказывает свою печаль, а между строк в нем звучит невосполнимая боль утраты.

Таким, откровенным и проникновенным, предстает Ф.И. Тютчев перед читателем в своей любовной лирике. Не жалея ни капли души, он открывает суть своих чувств, полностью отдаваясь их воле.

В каждом творении Тютчева, невероятно обыгрывается любовь и природа. Образ природы помогает выразить запутанную, противоречивую духовную сторону человека. Притяжение к слиянию с природой, которое недостижимо, поскольку влечет за собой «растворение в изначальном хаосе», иными словами, приводит к гибели. Таким образом, любовь и природа, это темы, которые органически связаны у Ф. Тютчева с глубокой философией жизни.
Беспристрастное время расставляет все по местам, дает всему объективную оценку, смысл и значение. Кому сейчас, на пороге третьего тысячелетия, любопытны политические баталии, относящиеся к 60-м годам XIX века? Кому серьезно интересны злобные выпады гражданской пассивности, относительно великих поэтов? Лишь на уроках истории, можно коснуться подобных тем.
Другое дело — поэзия Тютчева, в любое время, она все такая же светлая, удивительная и захватывающая. Она будоражит, волнует, заставляет вновь и вновь замирать от тоски и боли, от захватывающих моментов, которые вновь и вновь открывают перед нами секреты любви и природы в глубокой человеческой душе.